중국의 수나라 조정을 예의지국이라고 칭한 왜국(일본국). 부제:예의지국이라는 대명사를 지녀온 우리나라.

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다음해(608) 황제는 문림랑   배청(裴淸) 을   왜국 에 사신으로 보냈다.   백제 로 건너가   죽도(竹島) 에 이르러, 남쪽으로   탐라국(𨈭羅國) 을 바라보면서,   도사마국(都斯麻國) 을 거쳐 멀리 큰 바다로 들어갔다. 다시 동쪽으로   일지국(一支國) 에 이르고 다시   죽사국(竹斯國) 에 이르렀고, 다시 동쪽으로   진왕국(秦王國) 에 이르렀다. 그곳의 주민은   중국[華夏] 과 같으며   이주(夷洲) 라고 하는데, 의심스럽고 분명히 알 수 없다.   다시 10여 국을 거쳐 바닷가에 다다른다.   죽사국 부터 동쪽 [나라들]은 모두   왜 에 부용(附庸)한다. 왜왕은 소덕(小德)   아배대(阿輩臺) 을 보내어 수백 명을 데리고 와서 의장을 설치하고 북과 뿔피리를 울리며 맞이하였다. 열흘 후에 다시 대례(大禮)   가다비(哥多毗) 를 보내어 200여 기병을 거느리고 교외에 나아가 위로하였다. 드디어 그 도읍에 이르렀는데,   그 왕은   배청[淸] 과 만나 크게 기뻐하며 말하기를, “나는 바다 서쪽에   대수(大隋, 수나라) 라는 예의를 갖춘 나라(예의지국)가 있다고 들은 까닭에 사신을 보내어 조공하였다. 나는 오랑캐로서 바다 모퉁이에 치우쳐 살고 있어서 예의를 듣지 못했다. 그래서 내 땅 안에 머물러 있어서 쉽게 서로 만나지 못했다. 이제 새로이 길을 청소하고 숙소를 꾸며 대사(大使, 대국의 사신 곧 수나라의 사신)를 기다렸다. 바라건대 대국이 새롭게 된[惟新] 가르침을 듣고자 한다.”  고 하였다.   [배]청 이 대답하기를, “황제는 그 덕이 하늘과 땅[二儀]에 버금가며, 은택은 온 세상에 미친다. 왕이 교화를 사모하는 까닭에, 사신[行人]을 이곳에 오게 하여 가르침을 베풀도록[宣諭] 한 것이다.”라고 하였다.   그런 뒤에   [배]청 을 이끌어 숙소에 머물게 하였다. 그 후   [배]청 은 사람을 보내어 그 왕에게 말하기를, “조정의 명령(朝命)이 이미 도달하였다. 청컨대 곧 길을 경계할 것을 부탁한다.”고 하였다. 그래서 연향을 베풀고   [배]청 을 보내었고, 또한 사자로 하여금   [배]청 을 따라 와서 방물을 바쳤다.

-수서 외국열전 동이열전 왜국 기록 중.

이는 왜국(일본국)에서 중국의 수나라를 예의지국으로써 숭상하여 수나라의 조정에 입조해 수나라의 조정을 섬겨왔다는 기록입니다. 왜국 스스로를 예의를 갖추지 못한 오랑캐의 나라라고 낮추고 있는 것은 덤이구요. 전근대 곧 전근현대때 전세계의 모든 문명권들 중에서 가장 선진적인 문명권이 바로 동양문명권이였는데, 이 동양문명권에서 고급문화를 두고 예의, 인의 이렇게 언급해왔는데요. 여기에 기인해 예의지국이라는 말이 형성된 것이지요. 왜국 스스로 중국의 수나라는 예의지국, 왜국 자신들은 중국의 수나라와는 다르게 예의를 갖추지 못한 오랑캐의 나라 이렇게 비교하면서 설명한 것만 봐도 그러함을 알 수 있을 것입니다.

중궁(中宮)이  강녕전(康寧殿) 에 나아가 고명(誥命)과 관복(冠服)을 받고 이어 내외 명부(內外命婦)의 축하를 받았다. 황제의 고명(誥命)에 이르기를,

"우리 조종이 천도(天道)를 봉행하여 인(仁)이 만방을 덮으므로, 봉작(封爵)의 은혜가 멀다고 해도 미치지 않는 곳이 없다. 그러나   내자 ( 內子 )를   추봉 ( 推封 )하는 의식은 오직   예의지국 ( 禮義之國 )에만 특별히 시행하노라. 성헌(成憲)이 구존하니 잊어서는 안 된다. 너   윤씨(尹氏) 는 곧   조선국(朝鮮國) 의 배신(陪臣)   윤지임(尹之任) 의 딸로서 내칙(內則)을 따라 어진 임금의 계배(繼配)가 되었는데, 내정(內政)에 마땅하고 치화(治化)에 도움이 있으리라. 이에 특별히 국왕의 청을 따라   조선 국왕 의 계비로 봉하고 고명을 내린다. 아, 순종함으로 임무를 삼았으니 일찍이 어미의 훈계를 들었고, 경계로 서로 도우니 또한 제사가 내조를 힘입으리라. 언제나 공경하고 삼가 다 같이 아름다운 상서를 맞이하리로다."

하였다. 하사한 관복과 물건은, 주관(珠冠) 1정(頂), 대홍저사협대삼(大紅紵絲夾大衫) 1건(件), 청저사채수권금적계협배자(靑紵絲綵繡圈金翟鷄夾褙子) 1건, 청선라채수권금적계하피(靑線羅綵繡圈金翟鷄霞帔) 1건, 녹세화저사철채수적계단삼(綠細花紵絲綴綵繡翟鷄團衫) 1건, 홍암화저사협오아(紅暗花紵絲夾襖兒) 1건, 청암화저사협군(靑暗花紵絲夾裙) 1건, 아홀(牙笏) 1부(部), 금추두(金墜頭) 1개, 잡색저사(雜色紵絲) 4필, 잡색라(雜色羅) 4필, 서양포(西洋布) 10필 등이다.

- 중종실록 32권, 중종 13년(1518년) 4월 21일 기축 2번째기사

중국의 명나라 조정에선 내자(왕후, 왕비)를 추봉(책봉, 임명, 제수)해주는 의식은 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 예의지국에만 특별히 시행한다고 언급하였지요. 기록의 큰 맥락을 보면, 예의지국은 당연히 우리나라 곧 조선국을 의미하는 것을 알 수 있을 것이구요. 이를 보면, 예의지국의 의미에 보다 분명히 알 수 있을 거라고 생각합니다. 흥미로우니만큼, 부디 유익한 참조가 되었길 바랄 따름입니다. ㅎ